{"id":344018,"date":"2014-12-30T01:00:00","date_gmt":"2014-12-30T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/medizinonline.com\/el-arte-de-curar\/"},"modified":"2014-12-30T01:00:00","modified_gmt":"2014-12-30T00:00:00","slug":"el-arte-de-curar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medizinonline.com\/es\/el-arte-de-curar\/","title":{"rendered":"El arte de curar"},"content":{"rendered":"

Que la medicina y el arte est\u00e1n muy unidos es una vieja sabidur\u00eda. No en vano se habla de “arte curativo”. Por el contrario, el efecto reconfortante de la m\u00fasica es bien conocido y tambi\u00e9n puede utilizarse en otros contextos con fines m\u00e9dicos.  Lo mismo puede decirse del humor, que tambi\u00e9n puede influir positivamente en el proceso de curaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

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La m\u00fasica es algo muy personal y puede desencadenar emociones fuertes. La alegr\u00eda y la piel de gallina pueden ser reacciones predecibles cuando o\u00edmos una melod\u00eda favorita: estos procesos est\u00e1n firmemente anclados en nuestro cerebro. Por el contrario, estas sensaciones pueden estar ausentes durante un acontecimiento que cambia la vida. Desde el punto de vista neurocient\u00edfico, la memoria musical parece ser una regi\u00f3n cognitiva por derecho propio [1]: La resonancia magn\u00e9tica funcional ha demostrado que algunas regiones cerebrales se activan de forma diferente durante la m\u00fasica triste, aburrida o alegre. La memoria musical permanece intacta durante un tiempo sorprendentemente largo en las enfermedades org\u00e1nicas del cerebro. Incluso en la enfermedad de Alzheimer avanzada, las reacciones emocionales desencadenadas por la m\u00fasica familiar pueden persistir durante mucho tiempo, aunque el lenguaje y el estado emocional del paciente ya no lo sugieran. La percepci\u00f3n de la m\u00fasica parece ser la \u00faltima funci\u00f3n que se pierde en la demencia avanzada. Por el contrario, la m\u00fasica puede ser un est\u00edmulo muy poderoso. En Estados Unidos, por ejemplo, se fund\u00f3 la Organizaci\u00f3n M\u00fasica y Memoria con el objetivo de proporcionar a los pacientes ancianos con demencia un iPod con su m\u00fasica favorita.<\/p>\n

M\u00fasica para la curaci\u00f3n<\/h2>\n

La m\u00fasica siempre ha ocupado un lugar especial en la historia de la humanidad, no s\u00f3lo como forma de arte, sino tambi\u00e9n como medio de curaci\u00f3n [2]. Ya desde la prehistoria se pueden encontrar indicios similares. Esculapio, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles utilizaron el efecto de la m\u00fasica en su labor m\u00e9dica. Se asumi\u00f3 que el efecto curativo de la m\u00fasica sobre la psique tambi\u00e9n cura el cuerpo e incluso se desarrollaron aplicaciones musicales espec\u00edficas para diversas enfermedades. En 1914, Evan O’Neil Kane escribi\u00f3 en JAMA que los pacientes toleraban mejor la inducci\u00f3n de la anestesia bajo la influencia de la m\u00fasica y estaban menos ansiosos antes de tener que someterse al “horror de la cirug\u00eda” [3]. La m\u00fasica tambi\u00e9n tiene efectos positivos mensurables en los pacientes de las unidades de cuidados intensivos (reducci\u00f3n de las hormonas del estr\u00e9s) [4]. Y no s\u00f3lo escuchar ayuda: hacer m\u00fasica activamente es igual de curativo [5].<\/p>\n

El que r\u00ede, se siente mejor<\/h2>\n

El humor tiene un efecto positivo en el proceso de curaci\u00f3n. Es una “droga feliz” que no cuesta nada, es legal, no engorda ni crea adicci\u00f3n y no tiene m\u00e1s efectos secundarios graves que el dolor de est\u00f3mago, los ojos h\u00famedos y la falta de aliento.<\/p>\n

La gelotolog\u00eda es la ciencia que se ocupa de los efectos de la risa. La Asociaci\u00f3n para el Humor Aplicado y Terap\u00e9utico, fundada en 1988, define el humor terap\u00e9utico como “cualquier intervenci\u00f3n que promueva la salud y el bienestar estimulando el descubrimiento l\u00fadico, la expresi\u00f3n o el reconocimiento de lo absurdo o de la desigualdad encubierta de las situaciones de la vida” [6].<\/p>\n

La risa en el hospital, al igual que la m\u00fasica, no s\u00f3lo puede activar los procesos de curaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n crear un estado de \u00e1nimo positivo y una atm\u00f3sfera de calidez. Los payasos de hospital se utilizan ahora no s\u00f3lo en hospitales infantiles, sino tambi\u00e9n en salas de di\u00e1lisis, paliativos, oncolog\u00eda, quemados y urgencias [7].<\/p>\n

El objetivo de estas actividades de divulgaci\u00f3n es crear una actitud positiva entre pacientes, familiares y cuidadores para hacer frente al estr\u00e9s y al duelo. Huelga decir que este tipo de trabajo s\u00f3lo puede llevarse a cabo en estrecha colaboraci\u00f3n y consulta con los cuidadores y \u00fanicamente por payasos especialmente formados y altamente profesionales. No se trata s\u00f3lo de ser gracioso: Los cuentos, la m\u00fasica y las canciones ayudan a estimular las funciones cognitivas de los pacientes. Antes de la visita al paciente, el payaso se sienta con el personal asistencial y los familiares para obtener informaci\u00f3n sobre el estado psicosocial y m\u00e9dico de la persona en cuesti\u00f3n. Si es posible implicar activamente al paciente en el conjunto, puede extraerse de nuevo una consecuencia terap\u00e9utica de la actuaci\u00f3n en una sesi\u00f3n informativa posterior si es necesario [8].<\/p>\n

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Literatura:<\/strong><\/p>\n

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  1. Pinho AL, et al.: Conectando para crear: la pericia en la improvisaci\u00f3n musical se asocia a un aumento de la conectividad funcional entre las \u00e1reas premotoras y prefrontales. J Neurosci 2014; 34: 6156-6163.  <\/li>\n
  2. Conrad C: El arte de la medicina: m\u00fasica, medicina y corporeidad. The Lancet 1981; 886-887.<\/li>\n
  3. Kane E: El fon\u00f3grafo en el quir\u00f3fano. JAMA 1914; 62: 1829-1830.<\/li>\n
  4. Nelson A, et al: El papel de la m\u00fasica en el hipermetabolismo. Clin Nutr Metab Care 2008; 11: 790-794.<\/li>\n
  5. Hillecke T, Nickel A, Bolay HV: Perspectivas cient\u00edficas de la musicoterapia. Ann N Y Acad Sci 2005; 1060: 271-282.<\/li>\n
  6. Spitzer P: Payasos de hospital – bufones de la corte moderna en acci\u00f3n. The Lancet 2006; 34-35.<\/li>\n
  7. Warren B, Spitzer P: El arte de la medicina: re\u00edr hasta la longevidad – el trabajo de los payasos ancianos. The Lancet 2011; 378: 562-563.<\/li>\n
  8. Warren B: Healing laughter: the role and benefits of clown-doctors working in hospitals and healthcare, en Warren B (ed.): Using the creative arts in healthcare and therapy. Londres y Nueva York: Routledge 2008; 213-228.<\/li>\n<\/ol>\n

    PR\u00c1CTICA GP 2014; 9(12): 10<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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